ويمكن القول بإيجاز إن الدين يتألف من أنباء وتشريعات:

أما الأنباء فهي أمور ثلاثة كبرى تتعلق بالوجود والإله والإنسان، وتسمى بأصول الدين (وقد يعبر عنها بالعقيدة لوجوب الإيمان بها، لكن وجوب الإيمان نفسه من قبيل التشريعات الدينية)، وهي:

 ۱- وجود الإله ووحدته وصفاته الكمالية والأخلاقية، ويتضمن هذا النبأ ــ مضافاً إلى إثبات الإله ــ :

أولاً: توحيده ونفي تعدد الآلهة في الوجود.

وثانياً: صفاته الذاتية الكمالية كالقدرة والعلم.

 وثالثاً: الضمير الأخلاقي لله تعالى وإليه ينتمي أصل العدالة في الدين، وهو أصل يضيفه جمع من علماء المسلمين في أصول الدين.

وهذا الأصل يمثل رؤية الدين في تفسير وجود الكون المادي وما يتمثل فيه من نظم وتقنين وجمال بوجود بعد غير مادي للوجود وبيان حقيقة هذا البعد وخصائصه التي تمس الإنسان.

۲. رسالة الإله إلى الإنسان، وهي تمثل رؤية الدين في عناية الإله بالإنسان، فهذه الرسالة هي المظهر الأبرز لهذه العناية، وتشتمل هذه الرؤية على معانٍ إضافية مهمة لمشهد العلاقة بين الإله والإنسان.

3. بقاء الإنسان بعد الممات ليعود إليها في نشأة أخرى ويلقى جزاء سلوكه في هذه الحياة، ويمثل هذا الأصل النظرة إلى الإنسان على أنه كائن ذو بعدين: بعدٌ مادي، وبعدٌ روحي ومعنوي. وهذا جزء من رؤية الدين حول الإنسان، وتشتمل هذه الرؤية على خصائص أخرى للإنسان: وهي قوة التفكير، والحكمة، والضمير الأخلاقي، والإرادة الحرة التي بها يتحمل المرء مسؤولية أعماله وسلوكياته.

أهمية البحث عن الدين (سلسلة محاضرات فكرية)، ص10-13

السيد محمد باقر السيستاني